人權：中國夢 MENSCHENRECHTE: Chinesische Träume

人權：中國夢 MENSCHENRECHTE: Chinesische Träume

2014年1月13日《明鏡周刊 Der Spiegel》

作者：Klaus Brinkbäumer, Bernhard Zand

共產黨希望通過推動改革，改變這個國家，與此同時無須予民自由，甚至無須實現民主。年輕的人權鬥士勇敢站起對抗體制。

勇氣有時很必要，有時也可以很瘋狂、很有道理、或是意向不明。張雪忠知道這一切，他也知道，他必須很小心。他必須作出溫順無害的姿態。溫和，本是他説話的語氣，聲量很小，人看起來也很溫柔：矮小、面帶微笑、穿件格子襯衫，一頭梳平黑色短髮，並不起眼。

但張雪忠一張口，即言之有物，他的話語，透露革命的信息。

這是一個上海十二月的冬日，既是律師又是法律學院教師的張雪忠33歲，育有一女，坐在一個購物商場的咖啡廳說：「共產黨唯一能夠做，而且是完全正確的一步，就是退位。共產黨已然失去它的合法性。」

教皇：握有世界權力的方濟各 Papst: Weltmacht Franziskus

Papst Franziskus 教皇：方濟各  |  © Tony Gentile/Reuters

教皇：握有世界權力的方濟各Papst: Weltmacht Franziskus （deutsche Version）

上任一年之後：新教皇企求的是一個政治教堂的覺醒

2014年3月6日《時代周報 Die Zeit》

作者：Evelyn Finger

高高在上的當權者絕對不能輕易觸碰，因為權力的維持需要距離。但是，如果一個有權有勢者自己要接近人群呢？著名的權力哲學家馬基維利（Machiavelli，《君主論》）作出解釋，那是政治自殺：誰要接近了群眾，誰就失去了賤民俯首稱臣的光環。方濟各駁斥了馬基維利式權謀論之邏輯：他的名聲隨著親民上漲，他的權威奠基於親民接觸。

但接觸不僅僅意味著在大庭廣衆之下親吻小孩子，這已成爲媒體時代教皇的義務。最近方濟各禁止梵蒂岡鋪設保安措施，也就是撤了他的貼身護衛，這些人也應該保持他與他工作人員之間的距離。問題是，方濟各從他居住的賓館聖塔瑪塔，徒步走到官邸使徒宮，或去接見信眾的保祿六世大廳，只有幾百米的路程。而他醫生建議他以步行舒緩關節炎的痛苦。這麽一來副作用是現在開始每個人在梵蒂岡城牆内都可以碰到教皇。下令一旦教皇邁步開來立時疏散沿路行人或車輛的警衛長，最後不得不咬牙切齒勉強撤回他的命令。

方濟各希望隨時作出回應 - 不只是在路上，也在官邸内。這是他教皇任職内最重要的創新之一。在本篤任内若不認識一個國務卿或主祭司，再緊迫的問題也見不到教皇。如果一個主教想能夠與本篤教皇會晤，據一位長期在梵蒂岡服務的人員說那簡直可視爲「一場奇遇」。私人秘書 Georg Gänswein 為本篤教皇屏蔽各種接觸，以致教皇最後幾乎遙不可及。方濟各也及時宣布，他不會像其他的教皇最後成為自己秘書的俘虜以告終。他要見誰，他自己來決定。

來德國 – 多多益善！Kommt alle nach Deutschland!

 

來德國 – 多多益善！Kommt alle nach Deutschland!

 

德國政府希冀從世界各地吸引學生來德國讀大學。然而誰來承擔輔導學生的費用？

 

《時代周報 Die Zeit》 2014年3月14日 專欄〈機會 Chancen〉

作者：Marion Schmidt

 

全德國沒有一處能夠比得上 Clausthal-Zellerfeld 既鄉土又國際。採礦小鎮座落在哈茨（Harz）山腳下。距離鄰近大城哥廷根僅七十公里之遠。鎮上繽紛彩漆的木屋讓這個地方像極了瑞典兒童文學名著裏的“吵鬧村”（ Bullerbü）。

 

曾經在這裡的礦山可以開採白銀，今天則可以在此就讀工業大學。學習如何建構機械、領導企業、回收利用資源。4600之多的學生已經登記註冊，高於全鎮居民三分之一的人口。沿著鎮上大街走，就可以看到中國人、伊朗人、喀麥隆人和墨西哥人。他們身子裹在厚厚的羽絨服，走去上課。「我們的課堂看起來簡直就像是聯合國會員大會。」工業大學校長 Thomas Hanschke 說。全校28%的學生來自外國。而甫註冊完畢的新生裏，外籍人數高達37%。全德國沒有任何另所大學打破這個記錄。

 

克勞斯塔爾工業大學（TU Clausthal）的現況正是德國政治家今天對全德國大學的期許：有世界觀且文化多元。聯邦和州政府去年就完成了高等學府野心勃勃的國際化政策：截至2020年，外籍學生人數須由今天的30萬爬升到35萬。聯黨執政協議裏，聯邦政府明確認定此目標之執行。這一點特別令人關注，因爲在政府執政計劃裏相關高等教育政策裏，它是極少數政策的重點之一。德國聯邦教育部長 Johanna Wanka (CDU) 有命在身，準備延攬更多外籍學生和員工來到德國。

歐洲：我的宿敵，我的鄰居 Europa: Mein Erzfeind, mein Nachbar

烏爾利希·貝克（Ulrich Beck）和阿蘭·芬克考特（Alain Finkielkraut）

探討國家、移民和認同。  |  © Michael Herdlein

 

歐洲：我的宿敵，我的鄰居 Europa: MeinErzfeind, mein Nachbar （deutsche Version）

 

2014年2月13日《時代周報Die Zeit》

作者： Georg Blume

阿蘭·芬克考特（Alain Finkielkraut）和烏爾利希·貝克（Ulrich Beck）

探討國家、移民和認同。一段爭議性的討論。

《時代周報》: 芬克考特先生，國家主義是否在今日歐洲伺機崛起？

芬克考特：歐盟認為不須要國家，甚至認爲反其國家運作就可以自然形成。但是後國家式的民主並不存在。民主要能發揮功能，需要一個共同的語言、共同的生活内涵，以及一個共同項目。我們不是天生而成世界公民。人類社區有它的局限性。而無法由歐盟的誕生自然得到解放。因此，今天歐洲人民無法熱衷於歐盟這個項目。

貝克：您的歐洲視野，芬克考特先生，建構在生活謊言的基礎上，好像我們還囘得去一個以國家為基礎的田園風光。不僅歐洲，整個世界正處於過渡階段，這個階段逐漸拆卸您心中的政治歐洲。我憧憬的歐洲並不在非克服國家這個框架不可，而在於使其在世界化的過程裏發展出相對應的執行力。這就需要超越民族國家的機構。